我在游荡,但我没有迷路 — 2025-2026 年度总结

在悬崖边,所有的逻辑都会失效,唯有直觉能与世界互通。 这句话是我在拉萨的一个夜晚随手写下的。现在翻出来,觉得它可以做这篇总结的入口。 过去这十四个月,我几乎一直在悬崖边上待着。不是比喻,是字面意义上的——ACT 山路上遭遇冰坡,旁边就是落崖;格聂神山的海拔让每一步都需要借出全部的力气;吴哥窟外圈的摩托骑了三天,头痛欲裂,依然没停下来。但我也知道,那些"悬崖",更多的是内在的。是一个人在异国的深夜,喝醉之后世界变成背景,只剩自己脑子里的宇宙级独白。是深圳那晚,站在大疆的光束下,感觉自己还没迈入起点。是 2025 年底某个清晨,突然发现探索本身已经不再给我提供足够的牵引力,而不知道下一个支点在哪里。 所以我需要好好整理一次。不是为了给别人看,是为了让自己看清楚。 这是 3614 条笔记,十四个月,一个试图把自己活明白的人的记录。 一、出发:第一次的澎湃,和后来的剥落 我第一次出国,是 2024 年 2 月 25 日,大四下学期。 飞到吉隆坡,天上的云朵很好看,雾蒙蒙的国内大陆跟这里不一样,我一下子就喜欢上了。华人区的菜园鸡饭,数字游民在咖啡馆远程办公,我觉得这样生活真的很酷。那时候我充满激情,好奇心溢出来,感觉外面的世界每一个角落都值得去摸一摸。 一年之后,24 岁的我,在 2025 年末某个安静的下午,写下了这么一段话: 探索本身没有再给我带来足够的牵引力了。旅居的早期,新城市的陌生感、身份的松动感、可能性的膨胀感,这些东西在旅居的一年里是非常高能量的。但一年多之后,世界开始重复了。城市再变,本质结构相似。自己适应得越来越快,震动却越来越小。去哪里不再自动等于我会被改变。 这两段记录之间,隔着整整一年,隔着尼泊尔的高原、越南的河流、日本的木建筑、西藏的朝圣者,还有无数个我一个人坐在陌生城市的咖啡馆里,面对笔记本发呆的下午。 从"澎湃"到"剥落",不是变老,是变真实。我花了一年的时间,用身体丈量这个世界,然后发现问题不在外面,问题一直在里面。 二、ACT:第一次在山上哭泣 2025 年 1 月底—2 月初,尼泊尔安纳普尔纳环线(ACT)。这是我人生第一次高原徒步。 从 Kathmandu 出发,经 Upper Pisang、Manang、上去冰湖(Tilicho Lake),过最高垭口,下到 Pokhara。整段路程约十三天,最高点接近 5000 米。 徒步过程中,我哭了两次。 第一次是走 Tilicho Lake 的时候。那天早上我发烧了,背的东西很多,在接近 5000 米的海拔,爬升 1196 米,下降 1226 米。我落后了队友很多。我无数次想要放弃,不是因为坚持不下去,而是不断地问自己:这有什么意义?都跟不上了,等到上 T 湖可能他们早就集体下来了,不如停下来等。 队友说了一句:尽力试一试。 我坚持了。如果坚持没有意义,放弃也更没有意思。就这样一个人走走停停,墨镜下忍不住哭了。那是一种对自我挑战、对成长、对脆弱同时宣泄的哭——我不是因为痛苦而哭,我是因为自己还在走而哭。 第二次是遭遇冰坡。Churi Ledar 到 Thorung Phedi,我们没走桥,走的是遇到冰面那条路。整个路全是冰,旁边是落崖。冰雪路段如果打滑了,可能就留在那里了。 那一刻我没有退路,也没有逻辑。只有脚。 后来我在笔记里写:感性和理性不是对立的,而是相互依存的。极致的理性会触及感性的深层,极致的感性也蕴含理性的逻辑。但是在冰坡上,这一切都无从分辨。你只是活着,一步一步地活着。 徒步结束后,我走出了一些东西。我意识到,当身体被逼到极限,内心才会真的说实话。 平常那些"我是什么样的人"的判断,到了 5000 米的海拔、发烧、独自一人落后大队的情况下,才算数。 性格支撑了我走了好久。这句话,是我对自己最诚实的一次认可。 三、在路上:我真正在找什么 我的旅行轨迹画出来是一条奇怪的线:...

三月 25, 2026 · 2 分钟 · 396 字 · Xinwei Xiong, cubxxw

2026 年 2 月思考笔记 | February 2026 Thought Notes

2026 年 2 月思考笔记 本月共 365 条笔记 | 记录时间:2026 年 2 月 1 日 — 2 月 28 日 月度主题:旅行、生态、城市观察 核心话题:旅行见闻 (约 80 条)、AI 产品 (约 45 条)、生态保护 (约 25 条)、城市治理 (约 20 条)、佛学与哲学 (约 30 条)、自我探索 (约 40 条) 月度精选 | Selected Notes of the Month 欲望与资源:野生生态保护的困境 2026-02-01 21:31:47 感觉野生生态的保护真的是一个非常大的问题。怎么样去保护野生生态,我觉得真的非常重要。因为野生生态不仅仅是发展和经济的问题,而是更根本的问题。 人的欲望是无止境的,但是资源是有限的。 我们能做的并不是扩大自己的资源,而是尽可能减少自己的欲望,或者是控制自己的欲望。 当然,控制自己欲望的方式有很多种: 内在:通过宗教的方法、教育体系 外在:通过体制内的方式、外在约束、合理的系统、正向的正反馈机制(如公司 KPI 或激励机制) 让欲望合理化,这是比较正常的,它符合人性,也契合人性在当前世界里的运作。 #格物/生态 #格物/人性 #格物/系统 混乱与秩序:城市治理的美学差异 2026-02-02 16:30:01 博卡拉的规矩挺少的,但总感觉很乱,街道很乱。走在路上能看到非常多的细节,因为现在基础设施不够完善,并且楼房五颜六色的,整个城市给我的感觉就是处于混乱增长期。 但相比较而言,我觉得有些地方并非如此。虽然那里规矩很多,但是管理得很精细,会呈现出一系列清晰的美、简约的美和留白之美。 关键在于,那里的标识很清晰,标准很统一。 所以,良好的秩序往往会给人带来更好的体验,不是吗? #格物/城市 #格物/治理 #格物/美学...

二月 28, 2026 · 26 分钟 · 5488 字 · 熊鑫伟, Me

2026 年 1 月思考笔记 | January 2026 Thought Notes

2026 年 1 月思考笔记 本月共 388 条笔记 | 记录时间:2026 年 1 月 1 日 — 1 月 31 日 月度主题:AI 确定性、金融规律、自我探索 核心话题:AI 产品与 Agent 设计 (55 条)、金融投资 (19 条)、自我认知 (11 条)、生物学 (10 条)、社会观察 (7 条)、佛学 (6 条) 月度精选 | Selected Notes of the Month A 股行业轮动"事不过三"规律 2026-01-01 16:05:09 A 股(人民币普通股票)的一般规律是"事不过三"——一个行业很难连续 3 年上涨。 所以我们要用动态的眼光来进行行业研究,持续地去挖掘更赚钱的行业。 #格物/金融 #格物/投资 Manus 圆桌:AI 确定性价值 2026-01-01 15:58:00 下一波真正能赚钱的 AI,不是把内容生成得更花哨,而是把"工作“做得更确定、更可交付,并能算得清 ROI。 TOB vs TOC 的区别不是谁更大,而是谁更容易闭环。 TOC 稀缺的是注意力,不断的赢得用户心智,一旦大厂复制、渠道变贵、用户不愿付费,粘性就塌。 TOB 主要稀缺的是结果,只要能稳定的把某个成本中心变成利润中心,客户就会用钱投票。...

一月 31, 2026 · 30 分钟 · 6319 字 · 熊鑫伟, Me

2025 年 12 月思考笔记 | December 2025 Thought Notes

2025 年 12 月思考笔记 本月共 380 条笔记 | 记录时间:2025 年 12 月 1 日 — 12 月 31 日 月度主题:朝圣、内观、年终反思 核心话题:熊野古道朝圣体验 (314 条中的重点)、佛学与禅修 (约 40 条)、自我认知与人格探索 (约 35 条)、日本文化与建筑美学 (约 25 条)、AI 与科技思考 (约 30 条) 月度精选 | Selected Notes of the Month 熊野古道的历史累积 2025-12-01 17:04:20 熊野古道徒步,沉浸式体验。过程中最爽的就是一个人徒步做自己的过程,只需要专注自己和自己脚下的路,自然而然的去走就好了。不需要突破自己,不需要突破自然,去尊重自己、尊重自然。 以打游戏的视角去代入到徒步,发现当前就是徒步游戏,玩游戏的就是一个玩家——这是玩家心态。 那些巨大的石块不是现代修的,而是几百年前甚至千年前的人工铺路。它们巨大、粗糙、被青苔浸润,是一种身体能感觉到的历史。这些石头并不是为了"好看"而存在,而是在漫长的岁月里被走出来、压出来、抛光出来的。 历史不是被设计,而是被人一步一步累积出来的。 #格物/熊野古道 #格物/历史 #观我 那智瀑布的神体祭祀 2025-12-02 16:00:54 熊野那智大社思考那智瀑布——这是神体。133 米落差,日本最高级别直落瀑布,被当作"神体"(神本人的肉身显现)来祭祀。 在那智,神不是住在殿里的,而是直接以"水"的形态存在。 神道这边:祭祀的是熊野夫须美大神等熊野诸神,与森林、瀑布、山体高度绑定。 佛教这边:一墙之隔就是青岸渡寺,供奉观音等,三重塔 + 瀑布的经典视角你肯定见过。 让不同世界观在同一时空并存,让朝圣的人自己去对齐、整合。 #格物/熊野古道 #格物/佛学 #格物/神道 奈良 vs 京都:建筑美学对比 2025-12-02 16:00:54...

十二月 31, 2025 · 36 分钟 · 7544 字 · 熊鑫伟, Me

2025年11月思考笔记

2025年11月思考笔记 马赛人的存疑 2025 年 11 月 02 日 - 19:28:56 关于 Maasai (马赛人 / 马赛) (注:此处原文较短,似为灵感记录或待展开的主题) #一闪/灵感 心理填充:大脑的“厌空”机制 2025 年 11 月 02 日 - 19:32:56 在信息不完整的状态下,大脑本能地讨厌“空白”,因此会自动降低对不确定性的容忍度,进行填补。 这种心理机制与投射效应、确定性偏误以及心智化能力密切相关。值得注意的是,在心理学研究中,女性往往表现出更强的情绪共鸣能力和社会直觉。所谓的“女性第六感”,既是一种敏锐的天赋,在处理过载情绪信息时,也可能成为一种负担。 #观我/心理机制 杭州西湖:公共景观的诞生 2025 年 11 月 03 日 - 08:09:32 中国最早的公共公园雏形,或许就是西湖。 西湖原为自然水体(钱塘湖)。白居易任杭州刺史时修筑堤坝(白堤前身),开凿河渠、种莲设亭,让百姓既能灌溉又能游赏。到了北宋,苏轼任太守时修建苏堤,明确主张“湖光山色天下景”,强调湖堤要“供人游玩”。 此后,寺庙、茶楼、船夫、画舫兴起,普通市民也能在湖边消遣。元明清三代,西湖形成了固定的游赏路线,乾隆六次南巡更是推动了湖区的整治。虽然当时社会阶层分明——文人登楼阁,庶民坐茶棚,但他们共享同一片湖光。这种“公共性”使西湖成为了中国历史上少有的跨阶层景观。 #知世/杭州 莫愁湖:金陵的一抹女儿柔情 2025 年 11 月 03 日 - 08:22:51 南京莫愁湖,是一处极具人文色彩的地方。 流传最广的说法源于南朝梁代的才女莫愁。她聪慧美丽,琴棋书画皆通,却因家境贫寒被迫与爱人分离,最终投湖殉情。人们感念其情深,便称此湖为“莫愁”,意为“莫愁女之湖”。这名字后来也生出一种哲理意味——不忧愁,不悲伤,仿佛是古人留下的一种心理安慰。 明朝定都南京后,莫愁湖成为徐达后裔(魏国公徐氏)的别苑,曾是显赫一时的贵族园林。 #知世/南京 标签:大脑的偷懒与偏见 2025 年 11 月 03 日 - 09:19:00 贴标签,本质上是大脑为了“偷懒”,简化对世界认知而产生的偏见。 标签是高度抽象的概括,很容易掩盖个体的千差万别。网络上大部分的争吵,源于信息不对等,而这种不对等往往是因为讨论的“标签层级”错位。 比如章泽天,从“奶茶妹妹”到“刘强东妻子”再到“富豪太太”,这些标签层层叠加,很容易遮蔽真实的她,以及她真正做过的事。一旦被标签化,人就很容易陷入“被他人叙事”的困境。解决争论最好的方式,是先确定双方讨论的是否在同一个概念层级。 #格物/认知心理 快乐的化学式:内啡肽与多巴胺 2025 年 11 月 03 日 - 09:29:29...

十一月 30, 2025 · 21 分钟 · 4471 字 · 熊鑫伟, Me

2025年10月思考笔记

2025年10月思考笔记 嘉兴的潜力:顶级都市圈间的“白纸” 2025 年 10 月01 日 - 00:18:51 宁波的世界级港口真的是难以撼动的生产力 并且以强大的制造业兜底 相比较而言,嘉兴位置绝佳,两个顶级都市圈中间 长三角核心区不可或缺的超级节点 相对来说也具有强大的不确定性 未来的潜力很大 嘉兴是一个可以填满故事的白纸 #格物/城市发展 高层建筑的潜在危机:早衰与高昂的维修成本 2025 年 10 月01 日 - 00:25:16 高层楼也是最早面临危机的 高层楼的维修成本过于高了 现在都还没显露出来,但是却不断存在危机的 许多中国的高层建筑正经过早老化。在其他国家通常需要几十年才会出现的问题,据报道在中国仅建成不到10到15年的建筑中就已经出现。这些问题包括: 外墙恶化: 外墙瓷砖和面板的开裂、剥落和坠落变得越来越普遍,对楼下的行人构成了安全隐患。 渗水漏水: 来自屋顶、窗户和内部管道的持续渗漏导致水渍损坏和霉菌滋生,既损害了结构完整性,也破坏了居住环境。 系统故障: 电梯作为任何高楼中的关键动脉,正经历着更频繁的故障。管道和电气系统也显示出紧张的迹象,导致服务中断和火灾风险增加。 现在的无人机、科技、远程办公已经在修改游戏规则,其实哪怕是偏远的郊区独栋别墅通勤劣势将被大大削弱,其空间和环境优势会更加凸显 #格物/城市观察 K字签证:吸引全球STEM人才的新策略 2025 年 10 月01 日 - 09:35:52 K 字签证 针对全球的 STEM(科学、技术、工程、数学)领域人才的新型签证 吸引外国高科技人才来华工作、创业或交流 该签证不要求国内雇主担保,只需满足年龄、教育背景或工作经验等基本门槛,即可获批多入境、停留期长达5年,并可直接通往永久居留 这个签证像是应对美国提高H-1B签证费用(高达10万美元)的战略回应,旨在提升科技自给自足和全球人才竞争优势,但是同时引发国内就业担忧和对实际吸引力的质疑 同样的可以吸引更多的人才进入中国,并且加快内部的消费 但是实际上也加剧了本地的就业压力 #格物/时事 Grok的产品思考:追问推荐的设计很一般 2025 年 10 月01 日 - 09:45:58 grok 总感觉也有一些追问的推荐,但是按钮选项总归感觉很一般设计的 后面也会推荐一些选项,比如说一些书籍推荐,或者是案例的推荐 #一闪 快速迭代的真义:完美主义是恐惧反馈的伪装 2025 年 10 月01 日 - 09:47:53...

十月 31, 2025 · 37 分钟 · 7770 字 · 熊鑫伟, Me

2025年9月思考笔记

2025年9月思考笔记 flomo 标签新设计:心智分类法 2025 年 09 月01 日 - 08:25:46 设计的核心,不是按照学科(哲学、AI)分类,而是按照记录时的心智状态去分类,关注的是,当时的自己是观察内在、探究外物,还是捕捉灵感。 三大支柱: 观我:向内探索,关于人的思考,包括个人成长相关的,精神世界的内省与反思。 格物:向外探究,关于物与事的思考,包括 AI 、软件工程、产品设计、商业模式等客观世界的分析。 知世:旅居中的见闻,对世界的理解,旅居的思考,文化的思考。 一闪:闪过的灵感,想法和金句。 后面可以适当的再加一个标签,比如说项目的名称。 #格物/flomo 科技狂奔与人性缓行:我们跟得上 AI 吗? 2025 年 09 月01 日 - 08:36:02 不免有些恐慌:AI 发展的这么快,我们这代人能跟上它的速度吗? 从蒸汽机、电力、互联网到如今的人工智能,技术不断扩展人类的能力,拓展了我们的感官和行动边界。但人性的发展却像一条缓慢的河流,我们的情感模式、欲望、恐惧、偏见,和几千年前并无太大不同。 AI 能写诗、能生成视频,可人类真的有足够的智慧去驾驭这样的科技吗?人性准备好了吗?又该何时才能准备好? #观我/AI 河内印象:强烈的民族正统感与爱国氛围 2025 年 09 月01 日 - 10:08:14 河内的国庆氛围比想象中更浓厚。 这里的人说话、做事,似乎总带着一些“民族正统感”,爱国表现也更官方、更热烈。越南虽小,但能在强国夹缝中生存并保持独立,这种“民族自豪感”或许天然地强化了人们的“爱国”身份认同。 #知世/越南 盲从权威的代价 2025 年 09 月01 日 - 12:18:40 为什么长期盲从权威的人,更容易滑向“只能相信”的境地,最终成为权威的奴隶? 我们依赖权威是为了降低认知负担,但这需要一个前提:对事情本身有基本的认知。比如,我们相信飞行员的专业性,但也应了解飞机可能出现意外的客观现实。 当信息真假难辨时,其中可能夹杂着大量的错误和偏见。这包括 AI 的回复,也可能掺杂着各种潜在的错误信息。 一个有效的策略是:根据信息来源的权威度进行加权判断,同时对来自不同信源的信息进行交叉验证,寻找共识点和矛盾之处。 #格物/思维模型 概念、理论与理念:思想的三层阶梯 2025 年 09 月01 日 - 14:17:43...

九月 30, 2025 · 22 分钟 · 4493 字 · 熊鑫伟, Me

2025年8月思考笔记

2025年8月思考笔记 经济下行期的婚恋困境:一场集体博弈 2025年08月01日 - 00:27:32 偶然遇到一位朋友说自己很幸福,从小生活在充满爱的环境里。她觉得人性本自私,但没必要深究,大家“装聋作哑”地相处就很好,因为深究出来的东西往往无法直视 对他而言,不去过度探讨人性是在保护自己的纯真。但人性是复杂的,既有自私的本能,也有爱与利他的能力。成熟的标志或许不是停留在纯真或愤世嫉俗,而是在了解全部真相后,依然选择相信爱,给予善意 我希望能充分地理解这个世界和自己,并在此基础上创造意义与美 #观我/人性 为何我们压抑哭泣:情绪的表达与接纳 2025年08月01日 - 10:47:46 我们生来就是通过哭声与世界互动的,这是婴儿传递信号的本能方式。 然而,文化总是压抑我们,要求我们表现得坚强。大部分情绪因此被贴上消极的标签。其实,哭泣不是错,我们没必要为自己的难过和情感道歉,只需要客观地记录和接纳它。 #观我/情绪 人际关系中的必要距离 2025年08月01日 - 10:51:13 人际关系的质量至关重要,但每个人都需要独立的、生人勿近的个人空间。 #观我/人际关系 AI时代的学习入口:重塑信息获取路径 2025年08月01日 - 12:49:12 关于学习,我越来越有一些新的感触: 视频是娱乐,不是学习:看视频更倾向于是一种消遣,应该在想放松时看,而不是在想学习时看。 AI优先于官网:直接阅读官网文档通常效率低且复杂。应该首先以AI作为交互入口,对关键或疑惑的部分,再追溯到官网等一手信息源。 提升输入质量:学习的核心在于如何高效地通过AI学习。掌握苏格拉底追问法、思维模型等方法,能极大地提高输入(Input)的质量。 #格物/学习方法 从“提示”到“体验”:智能产品的进化之路 2025年08月01日 - 14:46:08 AI交互正在经历从“提示工程”(Prompt Engineering)到“上下文工程”(Context Engineering),再到“体验工程”(Experience Engineering)的演变。 上下文工程(Context Engineering):核心是让AI理解你是谁、你在干什么、你关心什么。它通过系统性地建模和管理信息环境、用户状态及意图,实现更精准的系统行为。OpenAI的MCP协议就是这个趋势的体现。 体验工程(Experience Engineering):核心是让你觉得AI好用、舒服、有启发、有价值。它用系统化的方式去设计和优化用户在感知、设计、技术层面的整体感受。 一个真正聪明的LLM产品,是“上下文工程”与“体验工程”的结合体:它既知道你想学什么(上下文),又能讲得很好,引发你的思考(体验)。 #格物/AI产品 苏格拉底的警示:未经审视的生活不值得过 2025年08月01日 - 14:50:20 “The unexamined life is not worth living.” 如果我们没有主动反思过为什么要这样活、我们追求的到底是什么,那我们过的生活,充其量只是社会和他人对“生活应该是什么样”的定义的复制品。 #一闪 幸福的悖论:洞察力先于感受 2025年08月01日 - 14:51:55 对幸福缺乏洞察力的人,身处幸福之中也不会感受到幸福。 #一闪 博弈论的核心:当你的决策依赖于他人的决策 2025年08月01日 - 16:18:03 最短路径算法就像玩俄罗斯方块,只需考虑当下最优解;而全局最优算法则像下象棋,需要预判对手的每一步。 当你的最优决策取决于你对他人的判断,而他人的最优决策也取决于他对你的判断时,这种“策略性互动”就是博弈论的核心。它研究的不是孤立的决策,而是多个决策者相互影响的局面。...

八月 31, 2025 · 21 分钟 · 4409 字 · 熊鑫伟, Me

2025年7月思考笔记

2025年7月思考笔记 Vibe Coding: 经验是 AI Agent 的枷锁吗? 2025 年 07 月 01 日 - 11:39:24 在 Agent 开发中,“The Bitter Lesson”的教训同样重要。过多的人类经验植入,反而可能影响 AI 的发挥,锁死产品的可能性。 拥抱 Agent 模式:Agent 模式已很成熟,需要的是训练 Agent 的思考方式。我们可以更专注于想法和设计,成为架构师,而非编码师。 警惕过度预设:过度预设规则(如固定的测试流程)可能阻碍 AI 利用最新模型的能力。应更多地让 AI 自我选择。 经验的场景依赖:经验具有场景依赖性。过多依赖经验会约束 LLM 的发挥,适度注入作为“启发式引导”即可。 #格物/AI 收藏的本质:为现在的信息找到未来的使用场景 2025 年 07 月 01 日 - 15:19:47 为什么要收藏? 记忆辅助:方便未来可能进行的检索。 心理安慰:给自己做加法,即便未必真的增加什么。 未来备用:为以后做准备。 认知投资:为未来的自己投资“认知资产”。 价值判断:我们觉得有价值的信息才去收藏。 什么样的信息有价值?对未来的场景有用的信息有价值。 所以,收藏的目的,是帮助现在的信息找到未来的使用场景。收藏的本质,就是固定时刻的认知快照。 #观我/认知 格式的枷锁:LLM 输出质量与格式的博弈 2025 年 07 月 01 日 - 23:54:07 LLM 输出的格式是否会影响其内容的质量? 如果让 LLM 以 JSON、Markdown 和 YAML 格式分别输出一篇文章,文章的水平质量排名会是怎样的?...

七月 31, 2025 · 16 分钟 · 3296 字 · 熊鑫伟, Me

2025年6月思考笔记

2025年6月思考笔记 拒绝的边界感 2025 年 06 月 02 日 - 06:28:12 在一家韩式炸鸡店,没想到周围全是中国人。 套餐都是双人份的,我一个人就点了两份双拼。点餐时问的是能不能刷卡,想避免用现金,感觉现金不是很够。 旁边桌有两男两女,和我打招呼,问我是不是中国人,我说是。他们想找我换钱,说自己的现金不够,女生提议可以用微信换。 我说不行。 我没有解释理由,我觉得好像不需要理由,不行就是不行。 他们好像尴尬住了,老板也尴尬到了。他们的尴尬来自预期落空,也源于自己的面子。 一个陌生人拒绝了另一个陌生人的换钱请求,并且选择了不解释。对方感到了尴尬,这不是谁对谁错,而是预期与现实发生冲撞时,面子与自我边界的自然摩擦。 人的尴尬,往往不是来自于他人的冷漠,而是来自于自己对他人回应的期望没有被满足。 #观我/人际 徒步中的真实感:超越逻辑的热爱 2025 年 06 月 02 日 - 08:51:22 这个世界上,有很多无法用逻辑解释的事情,比如说,我为什么来徒步。 之前和朋友聊起,他问我为什么喜欢徒步爬山,明明很累。我当然能用理性去分析:是享受克服困难后的喜悦,是喜欢只有一步一个脚印才能看到的绝美风景,还是享受徒步过程中那种专注当下的状态。这些是给他的答案,但我也自知,这并不足以还原真实的感受。 那什么是给自己的答案?喜欢就是喜欢,热爱就是热爱。可以找到无数理由和借口,也可以用逻辑层层推理,但语言终归是有限的。只有当我真正一个人走在山脊线上,那一刻身体和心灵的感受,才是真的。 很多事情无法用逻辑解释,就像为什么有人会为热爱废寝忘食,为什么有些旋律一入耳就挥之不去。这是一种非理性的热情。科学解释世界,艺术感受世界;逻辑构建世界,而热爱则让这个世界有了温度。 徒步过程中,大部分时间我都在“浪费”——放空自己,感受世界。当看到人群、山景,脑中会自然涌现出一些想法,然后随之发散漂流。我享受这种自然的思考状态,即使被打断也没关系。这种真实感,不是可以伪装或刻意营造的。 我特别喜欢人在徒步里展现出的“真实感”:有些人走着走着就沉默了,有些人忽然开始喃喃自语,有些人眼神发亮地说想通了一个问题,还有些人只是笑着说“今天的风真好”。接受这种真实,让自己自然地流动起来。 #观我/徒步 简单与复杂的辩证 2025 年 06 月 02 日 - 09:27:09 昨天徒步,陆陆续续想了很多关于简单和复杂的平衡。 我现在越来越钟情于“简单”,无论是纯粹的简单,还是抽象后的简洁。 但我发现自己更喜欢和“复杂”的人相处。不是因为简单不好,而是因为复杂的人身上有更多生活留下的真实痕迹——那些挣扎、矛盾、不确定、患得患失和不安全感,这些都是人性最诚实的写照。观察他们,就是在观察人性本身。 还是那个认知路径:简单 -> 复杂 -> 简单。越接近真相和真理,往往越难以用简单的语言说清楚,这是对世界复杂性的尊重。那些轻易给出标准答案的人,如果他们不是上帝,就是傻瓜。老子说“知者不言”,我想,并非不愿意说,而是语言本身终有其局限。 那么,我们还需要追求简单吗?当然。简单是一种生活哲理,“大道至简”。老子用《道德经》极简的语言表达了极深的哲理,乔布斯把复杂的技术用最简洁的用户界面呈现出来。“简单”从不等于“容易”。 这种边界感在哪?又回到了对“平衡”的理解和运用。 真诚的简单:不包装自己,承认并暴露内心的矛盾。我知道“完美”本身就是一种虚假,真实坦诚远比表面的滴水不漏更珍贵。 承认无知:越是了解自己,了解这个世界,就越发现最接近真实的答案往往是“我还不了解”。 这依旧是一种生活哲学,一种简洁的深度美学。 #观我/成长 韩国文化初探:从“恨”到“꾸안꾸” 2025 年 06 月 02 日 - 10:42:06 几个月前,甚至在有自我意识以来的很长一段时间里,我都受到互联网上一些猎奇内容的影响,对韩国这个国家并无好感。这背后最根本的原因,或许是民族认同与文化主权的焦虑感。包括来济州岛之前,也觉得这辈子来走一次偶来小路就足够了。 当我们看到韩国强调“本国文化独立性”时,在他们国内是民族自豪,而在我们看来,则可能触发一种“丧失文化权威感”的集体焦虑。 然而,在韩国接触到的人,给我的感觉和去过的其他国家一样——人性是相通的,只是社会和制度塑造了人们性格上的差异。我观察到一些有趣的哲学文化内核:...

六月 30, 2025 · 16 分钟 · 3255 字 · 熊鑫伟, Me